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钱财惹人眼红。
曹雪芹家祖辈极有钱有势，三代四人都是富庶江南的织造官。雍正时期，被抄家的官员很多，大部分都是祖辈累积的财富很丰盛。即使到曹雪芹父辈有所没落，但是就如刘姥姥所说：瘦死的骆驼比马大。大趋势下，曹家在劫难逃。
其次是受到牵连。
曹雪芹家有位亲戚叫做李煦，是有名的八王爷党，这位李煦后来下场特别惨，全部家属都被打成奴隶（在李煦是旗人的情况下）。而雍正这个人，特小肚鸡肠，曹家本来就是望族，又有这样不省心的亲戚，自然首当其冲，被拉出来开刀。
当然，这其中应该也有政治因素，如果没有把曹家拔掉，在姻亲的情况下，保不齐会偏帮李家，这不就是给自己留了个炸弹，多不安稳。雍正多疑，他也不允许自己长期活得战战兢兢。
也有人从《红楼梦》中断言，因为曹家崇尚奢华，已经有了不臣之举（使用皇族才能用的东西），所以触犯了雍正，因此才会被抄家罚没。不过这毕竟是猜测，仅供参考。
“家生”是什么意思？
脂砚斋，是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者。但脂砚斋其人是谁，与《红楼梦》的作者曹雪芹是什么关系，迄今未形成一致看法。
脂砚斋的批语在红学界称为“脂评”或“脂批”，有脂砚斋批语的抄本被称为“脂本”，脂评本是最贴合曹雪芹思想的《红楼梦》版本。
关于脂砚斋的身份，红学界主要有四种说法：作者说；妻子说；叔父说；堂兄弟说。这些都是针对脂砚斋和曹雪芹的关系而言。
红学家公认的观点是，脂砚斋不是曹雪芹的化名，二者是不同的两个人。自1979年红学家戴不凡先生质疑曹雪芹的作者身份开始，近十几年越来越多的研究者更加强烈地否定曹雪芹的著作权。
扩展资料：
脂砚斋透露了作者家世，感慨平生遭际，揭示了小说与原型背景即曹家相关联的内幕。
第一回中癞头僧指着甄士隐大笑，在其所念的四句诗的第三句“好防佳节元宵后”，甲戌本有侧批云：“前后一样，不直云前而云后，是讳知者。”是提示当年曹家被抄没的往事。曹家正是在雍正六年元宵节前被抄家的，故此脂批说：“不直云前而云后，是讳知者”。
脂砚斋透露了文中寓意，注释词语典故，深知拟书底里，揭示了小说写作技巧和艺术创作的内幕。
如甲戌本第一回有一段眉批总述“书中之秘法”的批语：“事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗度陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。”
百度百科——脂砚斋
你问的是不是，《红楼梦》中的“家生”
《红楼梦》词汇中拥有大量与奴婢意识有关的称谓。如主子、家主、小蹄子、家生、家下人、老祖宗、哥儿等。这些词不同于汉语词汇中的仆人、苍头、青衣、长随、丫环等同义词，其语源来自满族。试举家生与家下为例分析。家生：或称家生子，专指家奴的子女，按清代法规，家奴的子女世代为奴，永远服役。同一词群包括：家生儿子、家生女儿、家生婢、家生孩、家生奴等。家下：从语素看是家的和旗下的变种，同一词群包括：家的、家人、家下人、家的媳妇等。顺便说一句：清入关后明令旗人不许经商、学手艺，一般旗人只有两件事可做，一是当差，二是当兵。主子让奴才伺侯，这是战胜民族普遍的剥削方式。据雍正六年继曹为江宁织造的隋赫德奏折说，曹家被抄时计大小人口一百十四口，雍正手下留情，没有象李煦抄家时那样将其家下人口二百全部发卖。曹家归京时，在南京还留了一些家口，其中有原来在金陵的家眷奴役，并新增了隋赫德拨给的另外一些人，他们聚簇而居。荣宁二府的确也包括了这两部分人，一是金陵旧家的奴才，多是家生子儿，或各房随嫁赔房；另一种是祖居北方的家仆，如花袭人即是。
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